La vita in una setta indiana, che fa ancora la circoncisione femminile

• La vita in una setta indiana, che fa ancora le mutilazioni genitali femminili

Quando Bilqis dice a proposito della circoncisione di sua figlia, lei ritorna ancora e ancora per i loro sentimenti, a volte ripetendo la stessa frase. Frail donna di 50 anni, un medico di professione, sostiene una procedura nota nel suo piccolo ma ricco comunità musulmana sciita in India come la circoncisione femminile. Lei dice che è "solo una piccola incisione, nessun danno." Tuttavia, si sente rammarico e senso di colpa per aver costretto la figlia a passare attraverso l'operazione che l'ONU considera formalmente una violazione dei diritti delle donne.

"Questa verità è che non c'è nulla di male, e non cambia nulla", - ripete Bilqis. Una donna ha chiesto l'anonimato, chiamando solo il suo nome spirituale, a causa della natura personale delle informazioni. Lei aggiunge: "Non ho alcun dubbio che non aiuta ... Se ora io ero la figlia più giovane, non avrei mai fatto la sua circoncisione."

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La disputa tra Bilqis e la sua comunità Daudi Bohr riflette divampare il dibattito su come trattare una tradizione che è quasi impossibile da sradicare. Secondo i dati delle Nazioni Unite, almeno 200 milioni di bambine e donne oggi sono passati attraverso questo o quel procedimento circoncisione femminile. Questa figura è di 70 milioni rispetto al 2014, a causa del numero crescente di casi ed a causa di nuovi dati statistici. L'ONU prevede che il numero delle vittime di crudele personalizzato crescerà in modo significativo nei prossimi 15 anni a causa della crescita della popolazione.

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In vista di una tale prospettiva nel mese di febbraio, gli scienziati hanno proposto nella rispettato pubblicazione International Journal of Medical Ethics permettono una piccola incisione a livello dei genitali femminili per osservare le tradizioni culturali e religiose, senza sacrificare la salute e il benessere delle ragazze e giovani donne. Questo approccio è già stato utilizzato nella setta Bohr e provoca un aspro dibattito.

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"Si dice sempre che è solo un taglio e solo tocco, ma ci sono momenti in cui va a finire molto male", - dice Masuma Ranalvi, che lo scorso anno ha sollevato il tema della circoncisione femminile nella loro comunità con la firma di diverse petizioni on-line l'obbligo di vietare la procedura. Ranalvi ricorda che quando aveva sette anni, la nonna le aveva promesso caramelle e gelati. Invece, è stata portata in una stanza buia nel vicolo. Abbiamo tirato sul vestito, e legati mani e piedi. C'era un dolore acuto. E 'venuta a casa in lacrime.

La vita in una setta indiana, che fa ancora la circoncisione femminile

Non si rende conto di quello che era successo fino a poco più di trent'anni non ha letto su ciò che la circoncisione femminile. In India, non ci sono leggi che vietano le mutilazioni genitali femminili, e, secondo Ranalvi, le lettere che lei ha inviato il leader della comunità Daudi Bohr rimaste senza risposta.

Daudi Bohr - influente comunità commerciale di circa un milione di persone, concentrati soprattutto a Mumbai, ma anche vive negli Stati Uniti e in Europa. Le tortuose viuzze del quartiere setta Bohr religiosi possono essere identificati dai cappelli bianchi, ricamati con fili d'oro, e la barba. Le donne indossano lunga tunica colorata alle caviglie e una sciarpa in testa.

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I membri della comunità sono noti per la loro liberale Bohr relazione alla formazione femminile. Tuttavia, quando questa comunità è strettamente controllata dal clero esclusivamente maschile, che si trova su una collina a sud di Mumbai Malabar. Qui, nel quartiere di case di lusso stelle di Bollywood e uomini d'affari miliardari, è un enorme Saifi Mahal, la residenza del capo religioso della comunità, che si chiama Siedna.

Quando i ragazzi e le ragazze della comunità Bohr raggiungono la pubertà, devono giurare fedeltà Siedne, perché la sua parola è fondamentale in tutte le aree della loro vita, dai matrimoni ai funerali. Da Mumbai a New York, i professionisti medici sono benedetti Siedny fuori per eseguire la circoncisione femminile, che si chiama Khatna. L'usanza ha origine dalle comunità radici in Yemen ed è collegato alla stessa personalizzato nei paesi del Nord Africa.

La vita in una setta indiana, che fa ancora la circoncisione femminile

La circoncisione femminile è diventato il pomo della discordia per i due uomini nella comunità di Bohr, che possono ereditare il posto della ex Siedny - il suo fratellastro e un figlio. Fratellastro Siedny ritiene che sia il momento di porre fine a questa usanza. Figlio, che la maggior parte della Daudi Bohr ha riconosciuto il nuovo leader, ha detto che la necessità di mantenere la tradizione, e osserva che gli uomini della comunità anche sono circoncisi.

"La nostra comunità è molto pulito se confrontato con le altre persone, e dobbiamo preservarlo così, - ha detto Siedna Muffadal Saifuddin in una recente riunione della comunità a Mumbai. - Gli uomini hanno a che fare, e anche le donne hanno a che fare ". Gli attivisti dicono che è impossibile confrontare uno con l'altro, in quanto non vi sono sufficienti prove scientifiche che la circoncisione maschile è un effetto benefico sulla salute.

La vita in una setta indiana, che fa ancora la circoncisione femminile

In giro per il mondo, i membri della comunità Daudi Bohr hanno preso il loro costume con loro. 34-year-old Aleph, un assistente sociale negli Stati Uniti, ha ricordato come la nonna ha fatto Khatna sua sorella in una cantina fredda a New York. E 'stato ridicolo e doloroso. Aleph ha anche chiesto di non indicare il suo nome completo, si oppone alla procedura stessa e contro i suoi valori. Le donne più anziane della comunità di Daudi chiamato il clitoride "haram ki Boti" - carne del peccato, la carne che può causare una donna a scendere la strada giusta.

"E 'orribile, è disgustoso che questi sono sensazione assolutamente naturale si distinguono per qualcosa di sporco. La colpa per la loro sessualità è sempre nelle nostre menti ... Io non sono arrabbiato con la madre. Sono arrabbiato con gli uomini che vengono con tali norme ".

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Bilqis, vestito con pantaloni stretti e camicia senza maniche, si presenta come l'incarnazione della moderna donna indiana. Vive in un lussuoso appartamento in un complesso residenziale di lusso con vista sui giardini paesaggistici che vale molto nei bassifondi della città. Lei parla apertamente della sua vita sessuale, rompendo tabù, profondamente radicate nella cultura indiana. E 'cresciuta in una famiglia religiosa Bohr nell'India centrale, essendo l'unica ragazza di 10 fratelli e cugini. Suo padre ha voluto a tutti di avere una buona istruzione. Quasi martellato il fatto che deve essere un medico. La sua infanzia è stata molto più liberale di quanto la maggior parte delle ragazze indiane potrebbero sognare. Suo padre non l'ha costretta a vestirsi o di comportarsi in un certo modo. La madre era molto più silenzioso, ma anche mai costretto la figlia a prendere i ruoli tradizionali femminili. Bilqis non ha nemmeno andare in cucina. "Quando mi sono sposata, riuscivo a malapena a far bollire un uovo o fare il tè," - dice la donna. Lei è stato circonciso come un bambino, ma è rimasto solo un vago ricordo di esso. Non è stata un'esperienza traumatica o doloroso per lei, come dice lei, e non influisce negativamente sulla sua vita sessuale.

Tuttavia, come medico, sapeva che la circoncisione era una bambina, che spesso rende le ostetriche o le donne anziane della comunità di Bohr, può essere traumatico. Si ricorda che una volta ha portato alla sua bambina, che ha reso un taglio molto profondo per i suoi Bilqis vasi sanguigni prizhgla. Non ha il permesso religiosa a farsi circoncidere. Ma in passato ha dato fuori i certificati di circoncisione per le donne al di fuori della comunità di Bohr, che voleva sposare un uomo della sua comunità, anche se non hanno mai passare attraverso questa procedura.

Lei dice ai suoi pazienti-donne che la circoncisione non offre vantaggi e comporta solo il rischio. Tuttavia, nel momento in cui si rivolgono a lei con le loro madri-in-law, di solito sono già deciso di farlo. Quindici anni fa, pensò come bene e non abbiamo avuto dubbi. Lei dice che lei ha agito per un senso di dovere religioso.

Bilqis ha detto sua figlia Samina, rendendolo un po 'stronzo. L'infermiera tagliato un sottile pezzo di pelle. La ragazza non ha pianto, ha detto Bilqis. Ricorda pensando che una pietra miliare sociale è passato e che uno dei compiti che lei affrontato. Samina, che ora ha 22 anni, - uno studente di anno di una delle università Ivy League negli Stati Uniti. Lei non ha avuto rapporti sessuali, che non è raro per le ragazze della sua età in India. Ma, come sua madre, lo dice senza esitazione, è tipico della maggior parte delle donne indiane. Samina a poco a poco si rassegna con la consapevolezza che si è sottoposta a circoncisione femminile in sette anni. "Questo è un ricordo molto chiaro, - dice. - Ricordo di aver pensato: perché questa donna mi si avvicina, "Non c'era nessuna discussione o una spiegazione di ciò che è accaduto ?. Samina dice che non fa male, ma la memoria faceva sentire a disagio, anche se non poteva dire esattamente perché.

La prossima volta, quando stavamo parlando di esso, aveva 15 o 16 anni e ha discusso con le ragazze della comunità Daudi Bohr a scuola. "Chiedi a tua madre," - hanno detto. Samina ha fatto. Sua madre le ha detto che era l'usanza della loro comunità. Poi, spinto dalla crescente discussione Khatna nella comunità, Samina ha cominciato a studiare la questione della circoncisione femminile Bohr. Inizialmente, è stato negativo. Ricorda il pensiero: "Come possono farlo? Siamo educati le donne. "

Poi è arrivata la rabbia. Lei dice che molti Bohr viene fatto credere che l'Islam sostiene questa procedura, mentre nessun altra comunità musulmana in India non pratica la circoncisione femminile. "Chi sei, in generale, ad esempio per controllare la sessualità di una persona? - dice. - Ero molto, molto arrabbiato ". Ha litigato con la madre e le disse che non avrebbe mai fare questo a mia figlia. Madre accusata di ipocrisia. Ma lei non è più arrabbiato con la comunità che la madre.

Entrambe le donne dicono che un rapporto molto stretto tra di loro. Sono d'accordo che l'usanza essere annullato, ma si differenziano per le opinioni, come farlo. Bilqis ha paura che alcuni attivisti che parlano ad alta voce su di esso, ma questa tradizione guiderà ulteriormente sotterraneo. Ma Samina non vuole un cambiamento lento e pacifico, che vuole i leader religiosi si sono opposti a questa procedura. "E non si fermerà, se non si parla a questo proposito. Dobbiamo parlare costantemente su di esso come qualcosa che non può essere fatto. Questo è l'unico modo per affrontare il problema ".